Viveka Chudamani Vers 140. Wenn das makellos reine, lichtvolle Wahre Selbst verschleiert ist, meint der Mensch in seiner Verblendung: „Ich bin der vergängliche Körper.“ Dann bindet die rajasige Kraft der Projektion den Menschen gnadenlos mit den Fesseln der Emotionen, wie Lust und Ärger.
Sanskrit-Text:
tiro-bhūte svātmany amalatara-tejovati pumān
anātmānaṃ mohād aham iti śarīraṃ kalayati |
tataḥ kāma-krodha-prabhṛtibhir amuṃ bandhana-guṇaiḥ
paraṃ vikṣepākhyā rajasa uru-śaktir vyathayati || 140 ||
तिरोभूते स्वात्मन्यमलतरतेजोवति पुमा-
ननात्मानं मोहादहमिति शरीरं कलयति |
ततः कामक्रोधप्रभृतिभिरमुं बन्धनगुणैः
परं विक्षेपाख्या रजस उरुशक्तिर्व्यथयति || १४० ||
tiro-bhute svatmany amalatara-tejovati puman
anatmanam mohad aham iti shariram kalayati |
tatah kama-krodha-prabhritibhir amum bandhana-gunaih
param vikshepakhya rajasa uru-shaktir vyathayati || 140 ||
Wort-für-Wort-Übersetzung:
tiro-bhūte : verborgen ist (Tirobhuta)
svātmani : wenn das eigene Selbst (Svatman)
amalatara-tejovati : von absolut makellosem (Amala–tara) Glanz (“glänzend”, Tejovant)
pumān : der Mensch (Pums)
anātmānam : der das Nicht-Selbst ist (Anatman)
mohāt : aus Verblendung (Moha)
aham : (das bin) ich (Aham)
iti : indem er denkt („so“, Iti)
śarīram : den Körper (Sharira)
kalayati : hält (für das Selbst, kal)
tataḥ : dann (Tatas)
kāma-krodha-prabhṛtibhiḥ : des Begehrens (Kama), des Zorns (Krodha) usw. (Prabhriti)
amum : diesen (Menschen, Adas)
bandhana-guṇaiḥ : mit den fesselnden (Bandhana) Stricken (Guna)
param : sehr, aufs äußerste (Para)
vikṣepākhyā : namens (Akhya) Projektion (Vikshepa)
rajasaḥ : der (Qualität) Leidenschaft (Rajas)
uru-śaktiḥ : diese mächtige (“große”, Uru) Kraft (Shakti)
vyathayati : quält, peinigt (vyath) || 140 ||
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- Vedanta
- Wort-für-Wort-Übersetzung Viveka Chudamani Vers 1
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