Unzufriedenheit mit den Fortschritten auf dem spirituellen Weg VC 571

Viveka Chudamani Vers 571. Man spricht von Bindung und Befreiung, je nachdem ob der Zustand von Verschleierung/Verhüllung besteht oder nicht. Es existiert keine Verhüllung der Absoluten Wirklichkeit. Das Absolute /Brahman ist unverhüllt, da es nichts anderes gibt / kein Zweites außer ihm (daneben) gibt. Wenn es etwas anderes gäbe, gäbe es keine All-Einheit. Die Schriften (sruti) schließen die Dualität / Zweiheit (dvaita) aus.

Sanskrit-Text:

āvṛteḥ sad-asattvābhyāṃ vaktavye bandha-mokṣaṇe |
nāvṛtir brahmaṇaḥ kā-cid anyābhāvād anāvṛtam |
yady asty advaita-hāniḥ syād dvaitaṃ no sahate śrutiḥ || 571 ||

आवृतेः सदसत्त्वाभ्यां वक्तव्ये बन्धमोक्षणे |
नावृतिर्ब्रह्मणः काचिदन्याभावादनावृतम् |
यद्यस्त्यद्वैतहानिः स्याद् द्वैतं नो सहते श्रुतिः || ५७१ ||

avriteh sad-asattvabhyam vaktavye bandha-mokshane |
navritir brahmanah ka-chid anyabhavad anavritam |
yady asty advaita-hanih syad dvaitam no sahate shrutih || 571 ||

Wort-für-Wort-Übersetzung:

  • āvṛteḥ : der Verhüllung (Avriti)
  • sad-asattvābhyām : bei Anwesenheit bzw. Abwesenheit (Sadasattva)
  • vaktavye : man spricht („es ist zu sprechen“, Vaktavya)
  • bandha-mokṣaṇe : von Gefangenschaft („Bindung“, Bandha) und Erlösung (Moksha)
  • na : nicht (Na)
  • āvṛtiḥ : Verhüllung
  • brahmaṇaḥ : des Absoluten (Brahman)
  • kā-cit : (existiert) irgendeine (Ka + Chid)
  • anyābhāvāt : aufgrund des Fehlens (Abhava) von etwas anderem (Anya)
  • anāvṛtam : (bleibt das Absolute) unverhüllt (Anavrita)
  • yadi : wenn (Yadi)
  • asti : (dessen Verhüllung) bestünde („ist“, Asti)
  • advaita-hāniḥ : der Verlust (Hani) der Nichtdualität (Advaita)
  • syāt : (dann) ergäbe sich („wäre“, as)
  • dvaitam : eine Dualität (Dvaita)
  • no : nicht (No)
  • sahate : erlaubt („duldet“, sah)
  • śrutiḥ : die heilige Überlieferung („das Gehörte“, Shruti)

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